Cest le thème majeur de la critique voltairienne. Voir son action dans laffaire Calas, le Traité sur la Tolérance Transition : Ce chapitre 30 de Candide est bien la fin de lœuvre et clôture lintrigue sur une situation finale nette, dans laquelle nos héros sinstallent enfin dans la métairie après avoir vécu de nombreuses péripéties V. Nous fait vivre cet épisode de façon très vivante, dabord, il y a des dialogues au discours direct avec le derviche, le bon vieillard. On a par ailleurs des personnages qui sont fidèles à leur caractère et V. Va les faire parler à leur façon. On va voir que P. Qui na pas évolué continue jusquà la fin de poser un tas de questions. C, lui parle un langage beaucoup plus sympa, plus accessible et il a toujours les mêmes occupations pourquoi y a t-il autant de mal sur la terre? Conclusion de Candide-Voltaire-commentaire de la conclusion. Dix écus patagons : monnaie dargent de Flandre ou dEspagne. 
Quand on comprend que Candide est activement recherché et doit fuir, le scrupule disparaît. Tuteur légitime et naturel, la seule vraie brebis galeuse et les femmes senfuient, mais ils sont volés et sans ressources. 
Loptimisme, représenté par Pangloss et sa philosophie du meilleur des mondes possibles, emprunté à Leibniz, est mis à mal dans ce passage. On trouve de tels personnages à profusion dans les contes : lami fidèle, Cador ou Cacambo, la femme infidèle Azora ; la capricieuse Missouf ; le mari jaloux Moabdar, le père noble ou qui se voudrait tel Le Baron de Thunder-Ten-Thronck; certains même nont pas de nom, seulement définis par leur emploi, au sens théâtral du terme : tel linterrogant bailli de lIngénu, ou lEnvieux et lEnvieuse de Zadig. D Des personnages fonctions. Candide écarté, Cunégonde doit répondre à la proposition de mariage du gouverneur. La vieille met en balance noblesse et richesse : 72 à 0. Devant cette réalité pragmatisme, la fidélité à Candide devient une chose dont on se pique, cest-à-dire une sorte de caprice ou de vanité un scrupule trouble de conscience 2.les dimensions génériques du conte philosophique; 18A Cadiz, le roi est en train déquiper une flotte pour aller mettre à la raison les Jésuites du Paraguay dont le prosélytisme a pris dinquiétants aspects ; la colonisation des esprits sajoutant à la militarisation des gens. Candide sembarque comme capitaine, avec Cunégonde et linséparable vieille, qui profite de la traversée pour raconter ses propres déconvenues successives.. Fille de pape et de la Princesse de Palestrine, fiancée à un prince souverain de la Massa Carrara, elle fut dabord enlevée par des pirates, ravie par leur capitaine corsaire, mise à lencan, sauvée du dépeçage par miracle puis de la peste quelle avait attrapée par hasard, vendue à nouveau comme esclave, prise par les Russes, pour finir comme servante chez un marchand juif. 22 Se trouver : tel est le tour impersonnel, récurrent dans les textes, qui tout à la fois occulte et désigne implicitement la main du fabricateur, ainsi que larbitraire du récit. Alors que Candide sévanouit à lannonce, par Pangloss, de la mort de Cunégonde, il recouvre ses esprits grâce à un peu de mauvais vinaigre qui se trouva par hasard dans létable de lanabaptiste Jacques C, chap. 4, p 46. Lorsque Candide et Cacambo senfuient du pays des Oreillons, ils se trouvèrent enfin auprès dune petite rivière, la petite barque japerçois un canot vide sur le rivage et les cocos étant opportunément mis à leur disposition pour leur servir de véhicule et de nourriture chap. 17, p 85. Dans Zadig, lépisode du pêcheur nest pas introduit autrement : À quelques lieues du château dArbogad, il se trouva au bord dune petite rivière. Il vit un pêcheur couché sur la rive p 69. De même que, au moment des retrouvailles avec Astarté, déjà évoqué, la reine lui demande par quelle aventure il se trouvait dans cette prairie Le basilic, p 74. Il en est encore de même des livres qui occupaient le loisir des deux captifs, dans le chapitre qui rapporte ce que lIngénu pense des pièces de théâtre : il se trouva des poésies, des traductions de tragédies grecques, quelques pièces du théâtre français. Linstance narratoriale souligne en outre qu il était bien extraordinaire quune prison soit le terrain de lépanouissement intellectuel du Huron I, chap. 12, p 97. permet à Voltaire de critiquer lesclavagisme et particulièrement le 26On connaît, dans le processus de mise en crise du providentialisme, la place déterminante quoccupe le tremblement de terre de Lisbonne, dont Voltaire tire les conséquences dans une lettre à Sébastien Dupont du 2 décembre 1755, souvent citée : Le tout est bien et loptimisme en ont dans laile D6610. Si ces propos entrent directement en résonance avec le projet de Candide, le questionnement du providentialisme était cependant déjà à lœuvre dès Zadig. . La Sainte-Hermendad : depuis le milieu du XVI e siècle, les forces armées de la Sainte-Hermandad, fédération de villes espagnoles apparue au XV e siècle, remplissaient des fonctions policières, doù ce nom pour désigner ironiquement la police. Arthur Schopenhauer, Le monde comme représentation et comme volonté, trad A. Burdeau, supplément au livre IV, ch. 46 : De la vanité et des souffrances de la vie, Paris, P.U.F, 1966, rééd coll. Quadrige, 2006, p 1346.